ساری

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:فصل: ای دوست چون بدایت دوستی از یُحِبُّهُم بود هر آینه از علل مقدس بود و از زلل منزه، در ضمن این سخن سری عظیم است ای دوست آنکه از محبت خود اخبار کرده بمحبت تو گواهی داد یُحِبُّهُم اخبار او بمحبت خود یُحِبُونَهُ شهادت بر محبت تو اگر آن محبت مقدس است این هم مقدس است زیرا که در عشق این و آن نبود پس بگو مقدس است مقدس، پس تکرار بگذار تا از کثرت بوحدت آئی و  ذلک سر.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

... اگر كسى گوید بر تعنّت كه: آن پوست نو كه میآفریند عاصى نیست، چونست كه وى را عذاب میكنند؟
جواب وى آنست كه همان پوست سوخته مى نو كند، و باز آرد نه پوستى دیگر، چون قادر است كه آن پوست كه در خاك مى بریزد، پس همان نو میكند، و باز مى آفریند، قادر است كه آن پوست در آتش بسوزد، پس بقدرت همان نو كند، و بازآفریند. پس نه تبدّل در اصل آمد، كه تغیّر در حال آمد.

شرک

و بناء این قاعده بر آنست كه غیر بر دو معنى استعمال كنند:
بر معنى تضادّ و تنافى، و بر معنى تغیّر و تبدّل.
و معنى تضاد و تنافى آنست كه گویند: اللّیل غیر النهار و الذّكر غیر الأنثى.
و معنى تغیّر و تبدّل آنست كه ربّ العزّة گفت: یَوْمَ تُبَدَلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ، و هى تلك الأرض بعینها، غیر انّها بدّلت جبالها و أنهارها و أشجارها.
و بعرف و عادت كسى را بینى تندرست، پس او را بینى نزار و ضعیف. چون از وى پرسى گوید: انا غیر الّذى عهدت، من نه آنم كه تو دیدى!
و او همانست، لكن حالش متغیّر گشت ....

تأویل این آیت آنست كه چون پوست كافر سوخته شود، و عذاب آن بچشد، هم از آن گوشت كافر كه عصیان در آن رفته باشد، پوستى دیگر بیرون آرد تا میسوزد. پس هر پوست كه سوزد از آن بود كه عصیان در آن رفته باشد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

الهى
پیر طریقت گفت:

الهى!
چون من كیست كه این كار را سزیدم؟ اینم بس كه صحبت ترا ارزیدم.

جز خداوند مفرماى كه خوانند مرا
سزد این نام كسى را كه غلام تو بود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

آرى بر درگاه كریم هر چند خود را ذلیل تر دارى، عزیزتر شوى!
آن ذلّ تو از دوست نه نومیدى است، كه آن گواه راستى و درستى است.

الهى
پیر طریقت گفت:
الهى!
فریاد ازین خوارى خود، كه كس را ندیدم بزارى خود!
فریاد ازین سوز كه از فوت تو در جان ما، در عالم كس نیست كه ببخشاید بروز و زمان ما.

الهى!
از حسرت چندان اشك باریدم، كه بآب چشم خویش تخم درد بكاریدم.
اگر سعادت ازلى دریابم، این همه درد پسندیدم،
ور دیده من بیكبار بر تو آید، در آن دیده خود را نادیدم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

نرمخویی

بنرمی تندخویان را ذلیل خود توان کردن
کند خاکستر آخر زیر دست خویش اخگر را




ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَذِینَ یُزَكُونَ أَنْفُسَهُمْ خود را نستایند، و تزكیت مردم نپسندند، و در عمل خویش ننگرند، و روش خویش را وزنى ننهند، و از هر دونى خود را فروتر دانند.

قرآن کریم

پرسید مرا دوست كه آن قوم كه بودند
بر حاشیه دعوى هرگز نگذشتند
گفتم: چه نشان پرسى زان قوم كه ایشان
كز خلق جهان گوى حقیقت بربودند
زین نیز عجب تر كه ز بى قدرى و خوارى
در دائره معنى هرگز نغنودند
خود را بخود از روى نمودن ننمودند
نزدیك همه خلق چو ترسا و جهودند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

گفت: روز قیامت فرا قرّاء مرائى گویند:
نه شما آنید كه متاع دنیا بشما ارزان تر فروختند؟
نه آنید كه مردمان بر در سراى شما ایستادند؟
نه آنید كه ابتداء بر شما سلام میكردند؟
از جزاء اعمال شما بود كه بشما رسانیدیم. امروز شما را حقى نماند.

بزرگی فروشان در جهان باقی حقی ندارند

از اینجا است كه بعضى بزرگان دین، باضطرار و افتقار، رفق دوستان مى نپذیرفتند، چنان كه سفیان ثورى رحمة اللَه علیه چند روز بگذشت كه در خانه وى هیچ طعام نبود. آخر روز مردى دو بدره آورد بنزدیك وى، گفت: دانى كه پدرم ترا دوست بود، و در معیشت متورّع بود، این میراثى است كه از وى بازماند، و چنان دانم كه حلالست، و در آن هیچ شبهتى نه، چه باشد اگر قبول كنى و مرا بدان شاد كنى؟ سفیان گفت: خداى ترا بدین همّت نیكو ثواب دهد، امّا من قبول نكنم كه آن دوستى ما با پدرت براى خدا بوده است. روا ندارم كه در مقابله آن عوضى ستانم. این خود درجه متورّعان است، و طریق پارسایان،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

سکر شکر

مسلمانان ؛ بمستوری میازارید مستان را
بترسید از قضای بد , که من هم پارسا بودم


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

امیر المؤمنین على (ع) مردى را دید سر در پیش افكنده، یعنى كه پارساام.
گفت: اى جوانمرد این پیچ كه در گردن دارى در دل آر، كه خداى در دل مینگرد.

علی (ع)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

قوله تعالى: إِنَ اللَهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ یَشاءُ
شرك عام دیگراست، و شرك خاص دیگر.
شرك عام شرك اكبر است، و شرك خاص شرك اصغر.

شرک

شرك اكبر آنست كه كردگار عظیم و صانع قدیم را جلّ جلاله شریك و انباز گویند، یا او را نظیر و همتا دانند، یا بچیزى از خلق وى ماننده كنند، هر كه این گوید نه خداى را پرستنده است، كه او بت را خواننده است! و بحقیقت از دین هدى بازمانده!

اعتقاد درست و دین پاك آنست كه خداى جهانیان، و آفریدگار همگان را پاك و منزّه دانى از جفت و فرزند و انباز، نه خود زاد، و نه كس او را زاد، از حدوث و تغیّر و ولادت آزاد، مقدّس از عیب و عجز و نیاز، در صفت پاك، و در صنع زیبا، و در گفت شیرین، و در مهر تمام. در صفت از عیب پاك، و در كرد از لغو پاك، و در گفت از سهو پاك، و در مهر از ریب پاك.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

سر برگ گل ندارم، به چه رو روم به گلشن؟
که شنیده‌ام ز گلها همه بوی بی‌وفایی

که شنیده‌ام ز گلها همه بوی بی‌وفایی

به کدام مذهب است این؟ به کدام ملت است این؟
که کشند عاشقی را، که تو عاشقم چرایی؟

به طواف کعبه رفتم به حرم رهم ندادند
که برون در چه کردی؟ که درون خانه آیی؟


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

خیر پنهان

بگذر ز ریا که طور ایمان نبود
تخم عمل آن به که نمایان نبود

دانی که نروید و نبخشد ثمری
تا دانه بزیر خاک پنهان نبود


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

شهید
از مــلاقات رخت شــاید کــه مانــد بعــد ازین
سرخ رو همچون شفق تا صبح محشر آینه


گــرچه دودش بر نمی‌آید ز سوز عشق تو
آتش اندر سینه دارد همچو مجمر آینـــه


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ز همراهان جدایی مصلحت نیست

ز همراهان جدایی مصلحت نیست
سفر بی‌روشنایی مصلحت نیست

چو ملک و پادشاهی دیده باشی
پس شاهی گدایی مصلحت نیست


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

إِنَما یُوَفَى الصَابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ
بلای عشق را جز عاشق شیدا نمی داند !
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:داشتم فکر میکردم که حکمت بعضی از گوشمالی هایی را که در زندگی می بینیم چیست ؟! بخصوص زمانیکه می بینیم در ظاهر امر بی دلیل و بدون گناه دچار نوعی گرفتاری میشویم و وجدان میکنیم که داریم تنبیه میشویم.

بلای عشق را جز عاشق شیدا نمی داند

اغلب ما - بدرستی - فکر میکنیم که آدمیان تنها در برابر قصور و تقصیرات خویش تنبیه میشوند و حال آنکه گاهی حکمت اقتضاء میکند تا نوعی محرومیت به آدمی دست دهد تا قدر داشته هایش را بداند . یعنی علی الاغلب ماها تا دچار فقد نعمت در زمانهایی خاص نشویم , نمیتوانیم قدر و قیمت نعمت هایی را که بارزانی بما اعطاء کرده اند , بدانیم. ... فقط خردمندانی چند میتوانند از دائره این مشیت برهند که در هر زمان بطور کامل شاکر نعمتها بخصوص انعام الهی باشند.

بله به دریا رفته می داند مصیبت های طوفان را؛ قدر سلامتی را مریض داند و قدر جوانی را هم پیر !. شما باین مثال توجه نمایید تا بهتر متوجه بشوید که چه میخواهیم بگوئیم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share



تا زنده ای بخور که چو رفتی از این جهان
ورّاث میخورند و تو را لعن میکنند


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

خریدار طرّار

در چشم کسی که آز را کرده وداع
زیباست همه جهان و نیکو اوضاع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

اِنَّ اللّهَ لاَ یَغْفِرُ أَن یُشْرَكَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن یَشَاءُ وَمَن یُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِیمًا ﴿48﴾
مسلما خدا این را كه به او شرك ورزیده شود نمى‏ بخشاید و غیر از آن را براى هر كه بخواهد مى ‏بخشاید و هر كس به خدا شرك ورزد به یقین گناهى بزرگ بربافته است (48)
خدا یزکّیست
النوبة الاولى
قوله تعالى:
إِنَ اللَهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ خداى نیامرزد كه انباز گیرند با وى،
وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ و میآمرزد هر چه فرود از آنست،
لِمَنْ یَشاءُ آن را كه خواهد،
وَ مَنْ یُشْرِكْ بِاللَهِ و هر كه انباز گیرد با خداى،
فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِیماً (48) او دروغى ساخت و بر خود بزه اى نهاد بزرگ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

مرد آبستن

این هوس ها از وجود دل توالد میکند
مرد تا در سینه دارد دل ؛ زن آبستن است


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

النوبة الثالثة
قوله تعالى: فَكَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِ أُمَةٍ بِشَهِیدٍ

خدا

بدان كه در عالم قیامت و میدان رستاخیز و مجمع سیاست و هیبت، بندگان خداى را كارهاى عظیم در پیش است، و مقامهاى مختلف :
اوّل مقام دهشت و حیرت.
دوم مقام سؤال و اظهار حجّت، و درخواست شهادت و بیّنت.
سیوم مقام حساب و مناقشت.
چهارم مقام تمیز و مفاصلت.

مقام اوّل را گفت: یَوْمَ یَقُومُ النَاسُ لِرَبِ الْعالَمِینَ.
دوم را گفت: فَكَیْفَ إِذاجِئْنا مِنْ كُلِ أُمَةٍ بِشَهِیدٍ
سیوم را گفت: وَ نَضَعُ الْمَوازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیامَةِ.
چهارم را گفت: فَرِیقٌ فِی الْجَنَةِ وَ فَرِیقٌ فِی السَعِیرِ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

همه پیوندها