ســـــــــــاری

گاهنوشتهای محمود زارع

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1300) ... وتکثر الزلازل .
« زمین لرزه بسیار شود [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1301) ...   ثم رجفه بالشام یهلک فیها منه الف یجعلها الله رحمه للمومنین وعداباً علی الکافرین.
« زمین لرزه ای در شام اتفاق افتد که صد هزار نفر در اثر آن هلاك می شود. خداوند این زمین لرزه را رحمت برای مؤمنان و عذاب برای کافران قرار دهد.» [2]

یادآوری این نکته لازمست که تعبیر« شام » در اصطلاح روایات اختصاص به دمشق و حوالی آن ندارد بلکه معنای وسیعتری دارد که همه شامات (سوریه و لبنان) را در بر می گیرد.

1302) وخراب الترك من الصواعق.
« سرزمین ترك به وسیله صاعقه ها ویران می شود [3]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

سپس امام صادق (ع) در مورد دیگر نشانه های ظهور می فرماید:
1290) یظهر المهدی بعد غیبه، مع طلوع النجم الاحمر، و خراب الری و خسف الزوراء .
« مهدی (عج) بعد از غیبتی طولانی، همزمان با طلوع ستاره ای سرخ، و ویرانی ری، و خسف زوراء ظهور میکند[17]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« زوراء » به بغداد گفته می شود نام منطقه ای در عراق است (*) وشاید منظور شهر ری باشد و تهران را نیز شامل شود (*)  (مترجم )

1291) طلوع الکوکب المذنب یفزع العرب!. و هو نجم بالمشرق یضیء کما یضیء القمر، ثم ینعطف حتی یکاد€ یلتقی طرفاه. و تظهر حمره فی السماء، و تنشر فی آفاقها.

« طلوع ستاره دنباله دار ملت عرب را به وحشت می اندازد!، و آن ستاره ایست که در طرف مشرق ظاهر میشود و هماند ماه می درخشد!، سپس دنباله اش بر می گردد و نزدیک می شود که دو سرش به یکدیگربرسد ! آنگاه سرخی در آسمان پدید می آید و جهان را از کران تا کران فرا می گیرد.» [18]

ترس و وحشت عرب از ستاره نیست، بلکه از حوادث جانکاهی است که همزمان با طلوع ستاره بر ملت عرب روی می دهد.


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1276) اذا عقد الجسر بارضها، و طلعت النجوم ذات الذوائب من المشرق، هنالک یقتل علی جسرها کتائب .
« هنگامی که پل در آنجا (بغداد) زده شد، و ستاره های دنباله دار از طرف مشرق طلوع کرد، در کنار آن پل گروه گروه کشته می شوند.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
آن پل که در احادیث فراوانی آمده است در زمان ما زده شده است. این پل علاوه بر آنکه در نقطه تعیین شده (در مقابل کرخه) زده شده، از دیگر پلهای بغداد مشخص است و به زودی گروه گروه در عهد سفیانی درکنار آن کشته خواهند شد.
احتمال می رود که رسول اکرم (ص) با تعبیر« ستاره دنباله دار » هواپیماهای جنگی را اراده کند که به دنبال خود دود عظیمی به جای می گذارند که چون دنباله متحرکی به دنبال آنها خودنمائی می کنند. و شاید منظورهمان ستاره دنباله داری باشد که در احادیث فراوانی از آن بحث شده است و خود نشانه نزدیک شدن ظهورحضرت بقیه الله (عج) است.

امام باقر (ع) می فرماید:
1277) شارتان بین یدی هذا الامر. خسوف القمر بخمس، و کسوف الشمس بخمسه عشر. لم یکن ذلک مند هبط آدم الی الارض. فعند ذلک یسقط حساب المنجمین.

« دو نشانه جالب در پیشقدم این امر: خسوف ماه در پنجم ماه و کسوف خورشید در پانزدهم آن، که چنین وضعی از روز هبوط حضرت آدم (ع) به روی زمین اتفاق نیفتاده است، در آن موقع حساب و نظام منجمان بهم می خورد.» [2]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

   The opposition leaders appealed to Abu Talib for several times to persuade Muhammad (s.) to give up his claims, but Abu Talib disregarded the appeal.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

   When they threatened strong actions against the clans under his leadership, Abu Talib spoke to Muhammad, who replied, " My uncle, even if they place the sun in my right hand and place the moon in my left hand, I die. Tears came into eyes of Muhammad who turned and went away.

   Abu Talib, who was moved by his determination, called him and said, " I swear by God that I will not quit supporting you and will not let them hurt you."


..... Continue

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

امام باقر (ع) می فرماید :
1271) اذا رایتم ناراً فی المشرق بشبه الهردی العظیم یراها اهل الارض، تقع ثلاثه ایام او سبعه ایام، فتوقعوا فرج آل محمد .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« هنگامی که آتش در مشرق دیدی که شباهت به بوته زعفران دارد و همه مردم جهان آن را دیدند و سه روز یا هفت روز نیز ادامه یافت، منتظر ظهور و فرج آل محمد (ص) باشید[11]

این آتش به احتمال قوی به هنگام وقوع آتش سوزی در چاه های نفتی حجاز و یا عراق پدید خواهد آمد که منطقه وسیعی از خاورمیانه را روشن خواهد کرد و مردم دیگر مناطق شعله های آن را در صفحه تلویزیون مشاهده خواهند کرد، و شاید تا آن روز ابزار دیگری اختراع شود که بیش از تلویزیون حوادث را برای مردم دیگر مناطق محسوس تر و ملموس تر سازد. پیشوای پنچم شیعیان علم خود را صریحاً برای مردم زمان خود بیان کرده، اگر چه برای آنها قابل تصور نبود که چگونه یک حادثه در سطح جهانی می تواند قابل رؤیت باشد، تا در امر خود بصیرت کامل داشته، به هنگام مشاهده آن هیچ تردیدی به خود راه ندهند، هر کس بخواهد باور کند و هر کس بخواهد به انکار برخیزد. ما در اینجا در صدد بیان این نشانه ها نیستیم و برتری خاندان عصمت و طهارت بر تمام اقشار جهان نیازی به توضیح ندارد، که رسالت آنها روشنگری و زدودن تیرگیهای جهل و نادانی و نشر دانش از سرچشمه زلال آن بود، بدون اینکه پاداشی منظور کرده، منتی بر سر مردم بگذارند.

امام صادق (ع) می فرماید:
1272) اذا رایتم علامه فی السماء، نارا عظیمه من قبل المشرق تطلع لیالی، فعندها فرج الناس، وهی قدام القائم بقلیل .

« هنگامی که نشانه ای بزرگ در آسمان دیده شود و آن آتش عظیمی است که از سوی مشرق زمین پدید آید و شبهائی بدرخشد، فرج مردم در آن زمان است که این نشانه در پیشقدم ظهور قائم (عج) و به فاصله ای اندك می باشد.» [12]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
1261) یکون نارودخان فی المشرق اربعین لیله .
« آتش و دودی در خاور زمین بر می خیزد که تا چهل شب مشتعل می شود.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
واژه « مشرق » در لسان احادیث به همه کشورهائی که در قسمت خاوری حجاز واقع شده اند، گفته میشود .

 از امام حسین علیه السلام نقل شده که فرمودند :
سه روز سرخی در آسمان پدید آید که در میان آن ستون هائی چون ستون های نقره که از خود نور میدهد خواهد درخشید
1262) یوشک ان تخرج نار حسیل تضیء بها اعناق الابل ببصری.
« نزدیک است شعله های آتشی از « حسیل » برخیزد که گردن اشتران « بصری » را روشن سازد.» [2]

 " حسیل "  نام یکی از دشت های حجاز است و« بصری » منطقه ای در نزدیکی دمشق است.

رسول اکرم (ص) به یکی از اصحاب خود که ساکن منطقه « €حسیل » بود فرمود :
1263) اخرج اهلک منها، فانه یوشک ان یخرج منها نار تضیء لها اعناق الابل ببصری.
« خانواده ات را از آنجا بیرون کن که نزدیک است آتشی از آنجا (حسیل) برخیزد که گردن اشتران بصری را روشن سازد.» [3]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

امام صادق (ع) می فرماید:
پیشوای ششم جهان تشیع در ضمن تفسیر آیه شریفه: ( ولنذیقنهم من العذاب الادنی دون العذاب الاکبر ) « پیش از کیفر بزرگ، با کیفر کوچک آنها را کیفر خواهیم داد »  [ 12 ] ، فرمود :
 ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1243) ان العذاب الادنی هو القحط و الجدب و غلاء السعر قبیل خروج القائم بالسیف!. و العذاب الاکبر:€ المهدی بالسیف فی آخرالزمان .

« کیفر کوچک قحطی، خشکسالی و گرانی قیمت هاست در آستانه ظهور قائم (عج €) به شمشیر، و کیفر بزرگ شمشیر بران حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان است.» [13]
 مردم مصر را دشمن خارجی از آب و خاك خودشان بیرون نمی کند، بلکه همین رود نیل آنها را از دیار خود بیرون می کند، آب آن کلاً می خشکد و حتی یک قطره هم نمی ماند و بستر آن به صورتی تلی از شن در می آید.
1244) ... و من آیات ظهوره ان یتقارب الزمان .
« از نشانه های ظهور او نزدیک شدن زمان است.» [14]

شاید منظور از نزدیک شدن زمان، گذشت سریع آن باشد که انسان در اثر تراکم مشاغل و کثرت مسئولیتهای زندگی و فرو رفتن در ناملایمات هرگز احساس نمی کند که روزها، هفته ها و ماهها چگونه می گذرد. و یا منظور از نزدیک شدن زمان، طی شدن کارهای طویل المده در زمان کوتاه، که در اثر اختراع وسائل حمل ونقل مدرن، انسان می تواند نهار را در لندن صرف کرده، شام را در ژاپن موعود باشد، و بدین سان مسافت چند ماهه را در چند ساعت طی کند، که این هم مفهوم دیگری از نزدیک شدن زمان است.


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
1232) الایات کخرزات منظومات فی سلک، فانقطع السلک، یتبع بعضها بعضاً .
« نشانه های ظهور چون دانه های یک تسبیح و یا یک گردن بند است که رشته اتصالش بگسلد و دانه های آن یکی به دنبال دیگری فرو ریزد .» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
اگر دنیای معاصر را دقیقاً مورد مطالعه قرار دهیم درست همانند گردن بندی است که رشته اش گسسته، و دانه هایش یکی پس از دیگری فرو می ریزد، هر روز فتنه ای به دنبال فتنه ای، حادثه ای به دنبال حادثه ای، فاجعه ای به دنبال فاجعه ای به وقوع می پیوندد.
آتش یک فتنه نیفسرده، فتنه ای دیگر شعله ور می شود، فاجعه ای خاتمه نیافته، فاجعه ای دیگر به وقوع
می پیوندد، جهان همانند انبار باروتی است که هر لحظه بیم آن می رود که منفجر شود و جهانی را به خاکستر بنشاند. فتیله آن را رژیم غاصب و اشغالگر قدس در خاورمیانه آتش زده و هر لحظه امکان انفجار و اشتعال دارد. که طبق روایات با وقوع نشانه های دیگر از خسف و صیحه بی ارتباط نیست.

 شهر زوراء (بغداد) در اثر شورشها و فتنه ها ویران می شود، شهر واسط (در عراق) در اثر طغیان آب خراب می گردد، مردم آذربایجان به وسیله طاعون هلاك می شوند، مردم موصل (در عراق) از گرسنگی و گرانی می میرند، شهر حلب (در سوریه) در زیر صاعقه ها (توپها) از بین می رود، شهر دمشق (شام) در اثر شدت کشت و کشتار ویران می شود، و اما بیت المقدس(اورشلیم) به احترام نشانه های پیامبران در امان است.

1233) ان عمران بیت المقدس، خراب یثرب. و خراب یثرب خروج الملحه. و خروج الملحمه فتح القسطنطینیه. و قتح القسطنطینیه خروج الدجال .

« آبادی بیت المقدس خرابی مدینه را به دنبال دارد و خرابی مدینه نبرد بی امان را به دنبال دارد و به دنبال آن قسطنطنیه (استانبول) فتح می شود و فتح قسطنطنیه خروج دجّال را به دنبال دارد[2]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
ناگهان پرده برانداخته‌ای یعنی چه
مست از خانه برون تاخته‌ای یعنی چه

زلف در دست صبا گوش به فرمان رقیب
این چنین با همه درساخته‌ای یعنی چه
شاه خوبانی و منظور گدایان شده‌ای
قدر این مرتبه نشناخته‌ای یعنی چه


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

1221) اول ما تفقدون من دینکم الخشوع! یموت قلب المرء کما یموت بدنه .
« نخستین چیزی که از دین خود از دست می دهید خضوع و خشوع است، دل مرد را قساوت می گیرد و همانند بدنش می میرد.» [49]
در آخرالزمان صالحان میمیرند
آری دلها از یاد خدا خالی شده، خوف و خشیت در آنها راه ندارد، خدا را به طور علنی دشنام می دهند و کسی صدایش بلند نمی شود، به خدا نافرمانی می شود و طمع ثواب و ترس از عقاب جلو معصیت را نمی گیرد، احساسات فروکش کرده، عواطف از بین رفته، دلها به سنگ سخت مبدل شده است. خدا را انکار می کنند زیرا نمی توانند در لابراتورها زیر چاقوی آزمایش ببینند؟!، او را انکار می کنند که چرا در برابر گناهان دست و پای گنهکار را خشک نمی کند؟! ولی فراموش کرده اند که او مهلت داده است تا هر چه می توانند و میخواهند انجام دهند و روزی سخت در انتظارشان هست، روزی که زن شیرده از فرزند شیرخوارش غفلت میکند، در آنجا عمل شایسته احدی بی پاداش نمی ماند و کردار زشت کسی بی کیفر نخواهد بود.

1222) اذا علت اصوات الفساق و استمع منهم .
« هنگامی که صدای فاسقان بلند شود و از آنها پذیرفته گردد.» [50]

آری عقلای قوم نیز از هر فاسقی حرف شنوی دارند و سخن کسی را چون سخن فاسقان با گوش جان نمیشنوند، در صورتی که امام صادق (ع) به ما امر فرموده که در چنین مقطعی بیدار و هشیار باشیم و دستخوش امواج نشویم.


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

آنگاه امیرمؤمنان (ع) وضع دین را در یک کلمه خلاصه کرده می فرماید:
1214) الا مستخفیا. ثم یأتی الله بقوم صالحین یملاونها ،« الله » لتملان الارض ظلماً وجورا، حتی لایقول احد قسطا وعدلا .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« زمین پر از جور و ستم می شود، تا جائیکه کسی نتواند نام خدا را به زبان جاری کند مگر در پنهانی !، آنگاه خداوند قوم صالح و شایسته ای را می آورد که زمین را پر از عدل و داد نمایند[43]

امام باقر (ع) می فرماید :
1215) یقل الورع، و یکثر الطمع، ویری المؤمن صامتا لایقبل قوله، والکاذب یکذب ولا یرد علیه کذبه، والفاسق یمتدح بالفسق لا یرد علیه قوله .

« تقوی کم می شود،
حرص و آز بسیار می شود،
مؤمن ساکت دیده می شود زیرا از او پذیرفته نمی شود،
دروغگو دورغ پردازی می کند و کسی به او اعتراض نمی کند و سخنش را رد نمی کند،
فاسق و فاجر را با کارهای ناشایست و نامشروع ستایش می کنند و کسی رد نمی کند
[44]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

هم صف های من
وارثان زمین در دولت حق


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

1204) اذا ضیعت امه محمد الصلوات، و اتبعوا الشهوات، و رفعت الصلاه من المساجد بالخصومات، وجعلوا المساجد مجالس للطغاه، فتصیر الوجوه الادمیین، والقلوب قلوب الشیاطین .
منم بقیه الله و بازمانده خدا روی زمین
« هنگامی که امت محمد (ص) نمازها را ضایع کنند، از شهوتها پیروی شود، برای نزاع و جدال نمازها ازمساجد برچیده شود و مساجد، محل برگزاری جلسات طغیانگرها شود، در آن زمان قیافه ها به شکل انسان و دلها، دلهای شیاطین می باشد[28]
امام باقر ( علیه السلام ) می فرماید :
  تقوی کم می شود، حرص و آز بسیار می شود، مؤمن ساکت دیده می شود زیرا از او پذیرفته نمی شود، دروغگو دورغ پردازی می کند و کسی به او اعتراض نمی کند و سخنش را رد نمی کند، فاسق و فاجر را با کارهای ناشایست و نامشروع ستایش می کنند و کسی رد نمی کند .
یقل الورع، و یکثر الطمع، ویری المؤمن صامتا لایقبل قوله، والکاذب یکذب ولا یرد علیه کذبه، والفاسق یمتدح بالفسق لا یرد علیه قوله
و در مقام بیان نشانه های نزدیکی وقت فَرَج می فرماید:
1205) اذا کثر الجور و الفساد، و ظهر المنکر و امر الناس به، و نهوا عن المعروف، و کثر القتل و استخف الناس بالدماء .

« هنگامی که ظلم و فساد بسیار شود، منکرات علنی گردد، مردم یکدیگر را به انجام منکرات تشویق نمایند، و از انجام کارهای خیر نهی کنند، قتل فراوان باشد و مردم خون را سبک بشمارند[29]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

آنچه در آسمانها و زمین است‏ خدا را به پاكى مى ‏ستایند و اوست ارجمند حكیم (1)
فرمانروایى آسمانها و زمین از آن اوست زنده مى‏ كند و مى ‏میراند و او بر هر چیزى تواناست (2)
اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چیزى داناست (3)
...
کس به غیر از تو نخواهم چه بخواهی چه نخواهی
باز کن در که جز این خانه مرا نیست پناهی

نه من آنم که زلطف و کرمت چشم بپوشم
نه تو آنی که کنی منع گدا را زنگاهی


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share


ساری , گاهنوشته های محمود زارع

چون مه یکشبه داغ تو دو تا کرد مرا
عاقبت عشق تو انگشت نما کرد مرا
بی غمی بر دل من درد دل آزاری بود
غم عشق تو بنازم که دوا کرد مرا

عاقبت حسرت آن کیسوی مشک افشانت
دربدر یکسره چون باد صبا کرد مرا
زندگی در نظرم تنگتر از زندان کرد
آنکه از دام تو ای دوست رها کرد مرا

ای دلاور که بر نی سواره می آیی
ماه زینب که بین هفده ستاره می آیی


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

لَهُ  مُلْكُ السَّمَاوَاتِ  وَالْأَرْضِ  وَإِلَى اللَّهِ  تُرْ جَعُ الأمُورُ

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

فرمانروایى [مطلق] آسمانها و زمین از آن اوست و [جمله] كارها به سوى خدا بازگردانیده مى ‏شود
« سوره حدید آیه 5 »


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

آری قاریان عصر ما در قرآن می افزایند و از آن می کاهند !، برای اینکه به خیال آنها با فلان پرده مطابق شود و با فلان لحن خوانده شود، بسم الله را از اول سوره ها می اندازند، تکبیر و دیگر کلمات تشویقی را در وسط آن می افزایند تا شاید در گوش شنونده تأثیر کند و او را به گوش دادن وادار نماید.
رهبران گمراه از نظر پیامبر (ص)
1195) اذا رایت الحق قد مات و ذهب اهله، ورایت الجور قد شمل البلاد، ورایت القرآن قد خلق واحدث فیه ما لیس فیه، و وجه علی الاهواء، ورایت الدین قد انکفا کما ینکفی ء الماء فی الاناء، و رایت الشر ظاهرا لاینهی عنه و یعدر اصحابه .

« هنگامی که ببینی که حق از بین رفته و اهل حق رخت بربسته، و ببینی که جور و ستم همه شهرها را فرا گرفته، و ببینی که قرآن کهنه شده و آنچه در آن نیست احداث شده و بر طبق خواسته ها تفسیر و توجیه شده، و ببینی که دین دگرگون شده آنچنانکه آب در ظرف دگرگون می شود و ببینی که شر آشکار شده و کسی از آن نهی نمی کند و برای مرتکبین آن عذر می تراشند.» [20]

حضرت امیر مومنان علی بن ابیطالب علیه السلام درباره ساکنان و بانیان مساجد در عصر ظهور فرمودند:
 آن روز مساجدشان از نظر ساختمان آباد است و از نظر هدایت خراب است،
ساکنان و بانیان آنها بدترین مردم روی زمین هستند،
فتنه از آنها آغاز می شود و معصیت به سوی آنها منتهی می شود،
کسیکه از معصیت دور باشد به سوی آن سوقش می دهند
و هر کس عقب بماند به قافله تبهکارانش میرسانند .
چنانکه در کلمات قدسی آمده است « سوگند به عزت و جلالم، برای آنها فتنه ای می فرستم که عقلای قوم در آن حیران و سرگردان بمانند.
آنگاه رسول اکرم (ص) در این باره می فرماید:

1196) ورایت المنابر یومر علیها بالتقوی، ولایعمل القائل بما یامر .
« و می بینی که برفراز منبر مردم را به نیکی و پرهیزکاری دعوت می کنند، ولی گوینده به آنچه امر می کند؛ خود عمل نمی نماید[21]

و این مطلبی است که وضع کنونی مساجد و منابر ما به واقعیت آن گواهی می دهد، که همه جا امر به معروف می شود و از عمل به معروف خبری نیست، از منکر نهی می شود و شدیداً مرتکب آن می گردند.


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

آنگاه رسول اکرم (ص) وضع عمومی اسلام را در میان ما چنین توصیف می کند:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1185) الغرباء فی الدنیا اربعه: قرآن فی جوف ظالم، و مسجد فی نادی قوم لایصلی فیه، و مصحف فی بیت لایقرافیه، و رجل صالح مع قوم سوء .

« غریب در دنیا چهار نفر است €:
1-    قرآن در سینه شخص ستمگر
2-    مسجد در محله ایکه نماز نمی خوانند
3-    مصحف شریف در خانه ایکه تلاوت نمی شود
4-    و مرد صالح در میان قوم ناشایست. »

 پیامبر خوبان حضرت ختمی مرتبت محمدبن عبدالله(ص) فرمود :
به سوی مــرگ بشتابید پیش از آنکه شش واقعه شما را در یابد:
1 - حکومت سفیهان،
2- زیــاد شــدن پلیـــس،
3- سبک شمـــردن خــــون،
4- قطع رحم (گسسته شدن رشته خویشاوندی)،
5- آغـــــاز تـــــلاوت قــــــــــرآن بــــا نــــــــــــی،
6- جلو انداختن کسی که برتر و داناتر آنها نیست ...

1186) یمر الرجل بالمسجد فلا یصلی فیه رکعتین .
« مرد وارد مسجد می شود و دو رکعت نماز در آن نمی گذارد.» [11]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

دین و قرآن، دو غریب متروك و تنها، در عصر ما سرگذشت دیگری دارند.آنها غریب و تنهایند، تبعیدی و مهجورند.آنها در میان مردم هستند ولی با مردم نیستند، آنچنانکه رسول اکرم (ص) تعبیر فرموده اند.آئین مقدس اسلام امروز غریب است و قرآن کریم در قفسه های مساجد و رفهای منازل خاك می خورد مساجد اگر چه با فرش و چلچراغ و بلندگو و منبر و تریبون تزیین شده ولی از سخنان حق و موعظه های مؤثر و گوشهای حق نیوش خالی شده است. اینها در زمانی بود که قرآن و آئینی بود و مساجد مرکز اجتماعات مردم بود. امروز مطالب از مبادی و معانی خود خارج شده، هر کسی بر طبق نظر خود و مطابق با اغراض و اهداف خود سخن می گوید.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در اینجا حقایقی را در مورد دین و قرآن از زبان معصومین (ع) خواهی شنید که وضع امروز را دقیقاً برای ما تشریح کرده اند و در طول چهارده قرن راویان آثار و ناقلان اخبار بدون کوچکترین تغییری برای ما نقل کرده اند، زیرا آنها به مبداء و گوینده این سخنان ایمان قطعی داشتند. و اینک سخنان رسول اکرم (ص) و اهلبیت عصمت و طهارت در این باره :

 هنگامی که دروغ مباح شمرده شود، از هوای نفس پیروی شود، روابط نامشروع علنی گردد و بهتان رائج €شود، دروغپردازان راستگو شناخته شوند و خائنان مورد اعتماد قرار بگیرند، گواهان بدون اینکه کسی گواهی بخواهد گواهی دهند، و گروهی دیگر برای قراردادی که بسته اند بدون اینکه از اصل موضوع مطلع باشند گواهی دهند، در چنین زمانی همه جا آتش می بارد

رسول اکرم (ص) می فرماید :

1174) و یوضع الدین، و ترفع الدنیا .
« دین کم ارج می شود و دنیا ارزش فراوان پیدا می کند .» [1]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

امام صادق (ع) می فرماید:
1167) تخلو الکوفه من المؤمنین و یا رزالعلم عنها کما نارر الحیه فی جحرها، ثم یظهر فی بلده یقال لها: قم، و اهلها قائمون مقام الحجه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« کوفه از مؤمنان خالی می شود و علم از آن برچیده می شود، آنچنانکه مار در لانه خود درهم می پیچد. آنگاه در شهری به نام « قم »  €ظاهر می شود که مردمان آن قائم مقام حجت خدا هستند.» [ 47]

در روزی که مردم شهر« قم » هنوز آتش پرست و بت پرست بودند و اسم آن در جزیره العرب ناشناخته بود، امام صادق (ع) خبر می دهد که این شهر مرکز علم و دانش خواهد بود و جانشینان حضرت حجت (ع) در آنجا اقامت خواهند داشت، پس از گذشت 1200 سال، فرمایش امام تحقق می یابد و این شهر مرکز علوم آل محمد (ص) و مجمع علمای شیعه و فارغ التحصیلان آن مرجع تقلید و پیشوای امت اسلامی می گردند.


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

امیرمؤمنان (ع) می فرماید :
پیشوای نخستین شیعه در مورد شکایت از دانشمندان می فرماید: دو گروه کمرم را شکست :
1-    عالــــم گستاخ .
2-    نادان زاهد مآب.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
عالم گستاخ با رأی خود فتوا می دهد و احکام دین را دگرگون می سازد ونادان زاهد مآب با شیوه غلط خود مردم را به گمراهی می کشد.

 هنگامی که قائم ما ظاهر شود، از کسانی که بدون علم فتوی داده اند انتقام می گیرد. وای بر آنها و پیروان آنها. آیا دین خدا ناقص بود که آنها تکمیل کردند؟! آیا در دین خدا انحرافی بود که آنها درست کردند؟! آیا مردم علاقه به انحراف داشتند که از او پیروی کردند؟! و یا او مردم را به راستی و درستی امر کرده و مردم مخالفت ورزیده اند؟! آیا رسول اکرم (ص) در آنچه به او وحی شده چیزی را فروگذار کرده که به او یادآوری کرده اند؟! و یا دین در عهد او کامل نبود و اینها تکمیل کردند؟! آیا پیامبری بعد از رسول اکرم (ص) آمده که از او پیروی کردند

1155)   وتبطل الاحکام، و یحبط الاسلام، و تظهر دوله الاشرار، و یحل الظلم بکل الامصار .

« احکام دین تعطیل می شود، آئین اسلام حبط می گردد، دولت اشرار ظاهر می شود و کابوس ستم هر شهر وآبادی را فرا می گیرد.» [35]

ای پیشوای عزیز! و ای امام رئوف !، آنچه فرمودی تحقق یافته، دولت اشرار تشکیل شده، مسلمانان در رنج واضطراب به سر می برند، نسل جوان از دین و آئین روی برتافته، از تایید کفر و الحاد، علیرغم ادعای ایمان، پروائی ندارند .


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری,گاهنوشته های محمود زارع


دانلود در ادامه مطلب ...

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... و این مرحله جانکاه به زودی فرا می رسد، که مقدمات آن فرا رسیده است، و علمای سوء و به خصوص که همه دانش و بینش خود را در اختیار زمامداران ستمگر قرار داده اند که به مصداق آنها چو دزدی با چراغ آید، گزیده تر برد کالا ؛ با مشعل فروزان دانش، آیات و احکام الهی را تفسیر و توجیه نموده، راه را برای ستمگران و خیانت پیشگان هموار می کنند، به زودی به کیفر کردار زشت خویش در این سرا می رسند و عذاب آخرت سخت تر و رسوا کننده است. رسول اکرم (ص) آنها را بدترین مردم زمین تعبیر فرموده است که اگر به مقام و منصبی راه یابند از رشوه سیر نمی شوند، و اگر معزول شوند از روی ریا به عبادت میپردازند. آنها راهزنان راه خدا و دزدان عقاید مردمند و با کردار ناشایست خود مردم را از دین دور کرده به کفر و الحاد سوق می دهند.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1147) علماوهم خونه فجره!. اشرار خلق الله هم و اتباعهم و من یأتیهم و یأخذ منهم و یحبهم و یجالسهم و یشاورهم!!! فقهاوهم خونه یدعون انهم علی سنتیو منهاجی و شرائعی... انهم منی براء، و انا منه بریء .

« علمای آنها خائن و فاسق هستند، آنها، و پیروان آنها، و آنانکه به سوی آنها می آیند و از آنها کسب نور میکنند، و آنانکه آنها را دوست می دارند، با آنها می نشینند و با آنها مشورت می کنند، بدترین مخلوقات روی زمین می باشند. فقهای آنها حائن هستند و ادعا می کنند که بر سنت و طریقه و آئین من می باشند ولی آنها از من بیزارند و من نیز از آنها بیزارم[27]

1148) یکون فی آخرالزمان امراء ظلمه، و وزراء فسقه، و غرفاء ظلمه، و امناء خونه .
« در آخرالزمان زمامدارانی ستم پیشه، وزیرانی فاسق، عارفانی ستمگر، و امین هائی خیانتگر می باشند[28]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:...سالهای پیش یک دلنوشته ای تحت عنوان « نیایش » یا « دل گپ های شبانی با حضرت دوست » که محصول تنهایی و خلوت گهگاهی با خویش بود را منتشر کردیم. این مجموعه در سایتها و وبلاگهایی چند نیز بعدها منتشر شد که یکی دو نمونه عکس العمل را برانگیخت که یکی از آنها برایم جالب بود که یک بزرگواری اعتراض که نمیشود گفت ولی توصیه نموده بودند که ادعیه فقط آن نوع ماثوره و آن بخش که فقط از معصومین آمده است مورد قبول است و بقیه را نمیشود نیایش بمعنی واقعی آن نامید !
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
از جزئیات بگذریم و همچنین از شرح ماوقع که فصد جدال نداریم هر چند که بخشی از این نظر را که اشاره رفته بود که دعای راستین بمعنی واقعی آن از بیان اولیاء الهی بخصوص از لسان مبارک اهل بیت گرامی (ع) را میتوان بمعنی واقعی آن دعای درستی نامید ولی ما هم شاید با همین ملاحظه نام این دل گپ را همین « دل گپ های تنهایی با حضرت دوست » نامیدیم !

القصه ماجرا بهمین جا ختم نشده بود که در طی یکی از مجالس گاهگاهی دوستانه ما که بقرائت و توضیح آیاتی از کلام الله مجید میگذشت ؛ عزیزی مجددا همین تعریض را بشکل دیگری به موضوع داشت که مجبور شدیم چند جمله توضیح پیرامون مساله بدهیم ... که متن آن توضیح را اینجا ذکر میکنیم تا اگر دوستان دیگری هم نظر یا اشکال مشابهی داشتند را پاسخی باشد !

دعا را بایستی با همان صفاتی که خداوند از خودش معرفی فرموده و معصومین علیهم السلام تاکید و آموزش دادند و مآثورست ؛ ذکر کرد ولی گاه برای بعضی ها در حالاتی دل گپ هایی پیش می آید که تقریبا یکجور هست که دست خود آدمی نیست و یک چیزهایی در دل آدم میاید و بی آداب و ترتیبی آنها را بر زبان جاری میکنند و بر کاغذ گاه می ریزند . ما هم زمانی دل گپ هایی داشتیم و اسمش را دعا یا نیایش نگذاشتیم و سر ضمیر بر کاغذی افشا کردیم و ...


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

1140) لست اخاف علی امتی غوغاء تفتلهم، ولا عدوا یجناحهم. ولکنی اخاف علی امتی ائمه مضلین ان اطاغوهم فتنوهم، و ان عصوهم قتلوهم .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« من در مورد امت خود از کشتارهای جنگی بیمناك نیستم و از دشمنی که آنها را ریشه کن سازد اندیشه نمی کنم، ولی ترس من در مورد آنها از رهبران گمراهی است که اگر از آنها پیروی کنند آنها را فریب میدهند و اگر نافرمانی کنند آنها را به قتل می رسانند[19]

از رسول اکرم (ص) نقل می شود که فرمود:
« برای هر چیزی آفتی هست و آفت این دین پیشوایان بد می باشند

و فرمود:
« وای بر امت من از علمای سوء .»
منظور رسول اکرم (ص) از علمای سوء، دانشمندانی هستند که مردم را به نیکی امر می کنند و خود عمل نمی کنند.

1141) سیکون بعدی ائمه یعطون الحکمه علی منابرهم، فاذا نزلوا نزعت عنهم!. واجسادهم شر من الجیف .€

« بعد از من پیشوایانی پدید می آیند که چون برفراز منبر قرار بگیرند سخنان حکمت آمیز می گویند، چون از منبر پائین آمدند نور حکمت و ایمان از آنها گرفته می شود، چنین پیشوایانی از مردار پلیدتر هستند


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

آخرین قسمت از جلد دوم این مجموعه: و فى بحر المعارف و خلاصة المناقب عن النبى صلى الله علیه و آله : اذا كان یوم القیامة یصعد على بن ابى طالب علیه السلام على الفردوس و هو جبل عال فى الجنة و فوقه عرش رب العالمین و من سفحه یتفجر الانهار و تتفرق فى الجنان و هو جالس على كرسى من نور یجرى بین یدیه التسنیم ، لا یجوز على الصراط احد الا و معه براة بولایته و ولایة ذریته و اهل بیته ، و هو مشرف على الجنة فیدخل محبیه الجنة و مبغضیه النار. (رك : ص 681.)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و در بحر المعارف و خلاصة المناقب از پیامبر صلى الله علیه و آله روایت است كه : چون روز قیامت شود على بن ابى طالب علیه السلام بر فردوس - كه كوهى بلند در بهشت است و عرش پروردگار عالمیان بالاى آن قرار دارد و از دامن آن نهرها جارى و دربهشتها پراكنده مى شود - بالا مى رود و بر كرسى اى از نور مى نشیند و چشمه تسنیم در برابر او جارى است ، هیچكس بر صراط عبور نكند مگر آن كه براتى از ولایت او و اولاد و خاندانش با او باشد، و حضرتش مشرف بر بهشت مى باشد پس دوستانش را به بهشت و دشمنانش را به دوزخ داخل مى سازد.


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

1133) ان الله اذا غضب علی امه لم ینزل بها عذاب خسف ولامسخ، غلت اسعارها، و تحبس عنها امطارها، ویلی علیها شرارها .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« هنگامی که خداوند بر قومی غضب کند آنها را به عذاب هائی چون خسف و مسخ دچار نمی کند
بلکه
قیمتها بالا می رود،
باران حبس می شود
و بدترین مردم بر آنها حکومت می کند
[12]

بالا رفتن قیمتها به صورت یک مسئله جهانی در آمده، هر روز مقدار تورم بالا می رود، و زمامداران از چاره جوئی ناتوان گشته اند، اما باران هنوز به کلی قطع نشده، اگر چه غالباً نابهنگام می بارد و ویرانی ها به بار می آورد، ولی از خداوند می خواهیم که به حیوانات زبان بسته و کودکان بی گناه رحم آورد و آن را قطع نکند، اما در مورد مسلط شدن اشرار و حکومت شریران به خدا پناه می بریم.

1134) انی اخاف علی امتی بعدی اعمالاً ثلاثه: زله عالم، و حکم جائر، و هوی متبعاً .
« برای امتم بعد از خود در مورد سه چیز بیمناکم:
1- لغزش عالم
2- ستم زمامدار
3- پیروی هوای نفس[13]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

پیامبر اکرم (ص) می فرماید:
1123) صنفان من الناس اذا صلحا صلح الناس، و اذا فسدا فسد الناس: العلماء، والامراء .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« دو صنف از امت من هستند که اگر آنها اصلاح شوند مردمان اصلاح می شوند، و اگر آنها فاسد باشند مردمان فاسد می شوند: آنها دانشمندان و زمامداران می باشند.» [1]

 پیامبر اکرم (ص) :
در آخرالزمان بلای سختی از ناحیه زمامداران به امت من وارد می شود، این بلا به قدری سخت می شود که نظیر آن هرگز شنیده نشده، و زمین را با این وسعت و گستردگی در نظر آنها تنگ می نماید، کسی از آنها پناهگاهی پیدا نمی کند که از ستم زمامداران به آنجا پناه ببرد، در چنین زمانی خداوند مردی را از عترت من بر می انگیزد


بعد از وجود اقدس حضرت احدیت، چه کسی راستگوتر از وجود مقدس حضرت ختمی مرتبت (ص) می باشد؟ و به راستی حق مطلب را ادا کرده، و ما امروز شاهد تباهی امت اسلامی، در اثر تباهی این دو صنف می باشیم.

1124) شرارالعلماء الدین یأتون الامراء، و خیارالامراء الدین یأتون العلماء .
« بدترین علما آنهایند که پیشانی به آستان زمامداران بسایند، و بهترین زمامداران آنهایند که به سوی علما بشتابند.» [2]

یکبار دیگر از پیشگاه رسول اکرم (ص) سئوال کردند:
بدترین مردم کیانند؟
فرمود :
1125) العلماء اذا فسدوا .
« علما هستند هنگامی که فاسد شوند [3]


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

و در آخرین لحظات زندگی جمله ای فرمود که برخی از فرازهای آن در این رابطه می باشد، و آن اینکه :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1116)   از برادرم جبرئیل پرسیدم :
آیا بعد از من به این جهان فرود می آئی؟! 
گفت : آری، ده بار می آیم و گوهرهای زمین را با خود می برم.
گفتم : چه چیزها را می بری؟
گفت : بار اول برکت را از زمین می برم .
بار دوم مرحمت را از دل بندگان می برم .
بار سوم حیا را از زنان می برم .
بار چهارم عدالت را از حکمرانان می برم .
بار پنجم محبت را از دل مردمان می برم .
بار ششم شکیبائی را از مستمندان می برم .
بار هفتم سخاوت را از ثروتمندان می برم .
بار هشتم دانش را از دانشمندان می برم .
بار نهم قرآن را از دل قاریان می برم .
بار دهم ایمان را از دل مؤمنان می برم .

هنگامی که در میان امت اسلامی به تحلیل می پردازیم در می یابیم که جبرئیل امین حداقل نه بار در این مدت به زمین فرود آمده و برکت را از زمین، مرحمت را از دل بندگان، حیا را از چهره بانوان، عدالت را از زمامداران، محبت را از دل مردمان، شکیبائی را از مستمندان، دست و دل بازی را از ثروتمندان، دانش را از دانشمندان و نور قرآن را از دل قاریان گرفته و برده است، از واژه های مقدسی چون صبر و عدل ومحبت و شفقت، چیزی جز نام آنها، و از قرآن کریم چیزی جز نقش آن بر مصاحف و صوت آن بر زبان قاریان، آنهم با تجوید و ترتیل ناقص و احیاناً با غنای حرام، چیزی نمانده است.

 تهران به حدی می رسد که کاخهایش چون کاخهای بهشتی شود و زنانش چون حورالعین باشند، جامه کافران را بپوشند، خود را به شکل مستکبران در آورند، بر زینها سوار شوند، به همسران خود تمکین نکنند، و درآمد شوهرانشان آنها را کفاف ندهد!، از آنها به قله کوهها فرار کنید و همانند روباهی که بچه های خود را برداشته اند از لانه ای به لانه ای می گریزد، کودکان خود را برداشته، از پناهگاهی به پناهگاهی بگریزید

آنچه به نام ایمان در دل مؤمنان باقی مانده، اطمینان چندانی نیست که ایمان مستقر باشد و در سرازیری قبر به دردش بخورد، ممکن است ایمان مستودع باشد و در یکی از تنگناها از دست برود و انسان با دست خالی به سوی حق تعالی بشتابد.

وه چقدر وحشتناك است که جبرئیل امین آخرین فرود خود را نیز انجام دهد و این مختصر ایمان را نیز از سراچه دل بالا برد و دیگر همه چیز خاتمه یابد و از صفات برجسته انسانی دیگر نمونه ای برجای نماند. نعوذبالله


ادامه مطلب .....

ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

همه پیوندها