ساری

النوبة الثالثة
قوله تعالى: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ،

محمد بشیر و نذیر است

هم فرمانست و هم تشریف و هم تهنیت،
فرمان خدا، تشریف بسزا، تهنیت زیبا،
فرمانى مهربار، تشریفى دلدار، تهنیتى بزرگوار.
مى ‏فرماید تا بنده را بخود نزدیك كند، تشریف میدهد تا رهى، دل بر مهر وى نهد، تهنیت مى‏كند تا صحبت وى جوید، كار آن رهى دارد كه در دل مهر وى دارد، از حقّ برو خورد كه دلى زنده دارد، یادگار كسى پذیرد كه از حقّ تشریفى دارد، با جهان و جهانیان روزگار بیگانه ‏وار گذارد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ...

عفو و بخشش

بر ذوق عارفان و طریق خاصگیان، این آیت جاى ناز دوستان است و میدان اسرار صدّیقان، و تهنیت مؤمنان، تهنیتى زیبا و تشریفى بسزا، تهنیتى كه دل را انس است و جان را پیغام.
آرایش مجلس است و سرمایه مفلس. زینت زبانها و زندگى دلها.
تهنیتى كریم، از خداوندى كریم، در ذات كریم و در صفات كریم، و در مهر كریم و در نواخت كریم و در بخشش كریم. رهى را بفضل خویش مى ‏بخشد آن گه بخشیده خود ازو باز میخرد.
خود میدهد خود معاملت میكند و در آن معاملت، سود همى رهى را مى ‏بخشد و زیان خود مى ‏پذیرد اینست نیكوكارى و كریمى. اینست مهربانى و لطیفى.
...
رب العالمین در ازل پیش از وجود بنده، بنده را بخرید. خود بایع بود و خود مشترى. خود فروخت و خود خرید،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ...

پرسش از قیامت

خداوند كریم مهربان توانا و داناى پاك دان یگانه و یكتا در نام و نشان جل جلاله و تقدست اسماؤه و تعالت صفاته و توالت آلاؤه و نعماؤه درین آیت امت محمد را بر سه قسم نهاد بر اندازه درجات ایمان ایشان و تفاوت در اعمال و تباین در اخلاق ایشان
همان تقسیم كه جایى دیگر كرد و تفصیل داد:
فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ
وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ
وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ
آنجا پیوسته گفت و اینجا گسسته: اما تقسیم همانست و تفصیل همان:
اول وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ، سابقان‏ اند.
دیگر: وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ، مقتصدانند.
دیگر: وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ ظالمان‏ اند،
و آن گه درین آیت ابتدا بسابقان كرد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ جاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ...
عذر جهاد مسئولین !
دو گروه بغزاء تبوك نرفتند: گروهى منافقان و گروهى مؤمنان
اما منافقان ظاهر بخلاف باطن نهادند رب العالمین گفت: قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ
گوى عذر دروغ منهید و بهانه باطل میارید كه از شما راستى نیاید.
آن كس كه در ازل كژ آفریدند راست كى گوید؟!

حبلى گسسته چه بار كشد، چراغى كشته چه روشنایى دهد، صریع القدرة لا ینعشه الجهد و الحیلة.

دیگر گروه مؤمنان ‏اند، عنایتیان حضرت و برداشتگان لطف رب العالمین، ایشان را خود با عذر دادن نگذاشت ایشان را نیابت بداشت و عذر بنهاد كه لَیْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ برین ضعیفان پیران فرو ریخته و درویشان شكسته، هیچ حرج نیست و نشستن ایشان بعذر ناتوانى، آن را تبعه‏ اى یا تبعتى نیست، اعتقاد ایشان آنست كه اگر قدرت بودى ایشان را و ساز و توان بیرون شدن بصحبت رسول، آن را غنیمت شمردندید و بذل جان در سبیل خدا بر ایشان آسان بودید، رب العالمین آن اعتقاد و صفاء دل ایشان بپسندید و بر ضعف و عجز ایشان رحمت كرد و ایشان را عذر بنهاد امّا بشرط آنكه نصیحت و نیك خواهى باز نگیرند خداى را و رسول را.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: الَّذِینَ یَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ فِی الصَّدَقاتِ...

صدقه و تالیف قلوب

اصحاب شریعت دیگراند و اصحاب حقیقت دیگر،
خادمان راه شرع جدااند، خلوتیان قرب و مشاهدت جدا،
اهل شریعت از هر دویست درم پنج درم بدادند و رضاء حق در آن بجستند تا بناز و نعیم خلد رسیدند.
فرمان برداران ‏اند و حق شرع گزاران‏ اند و پسندیدگان ‏اند لكن نه چون اهل خلوت و مشاهدت و نه چون خداوندان یافت و صحبت كه خلیل وار، دست توكّل از آستین رضا بیرون كردند و بر روى اسباب و علائق باز زدند هر چه داشتند از این حطام دنیا بذل كردند و در سبیل خدا جان و دل در معرض بلا و محنت نهادند و در اظهار دین اسلام و اعلاء كلمه حق با دشمن بكوشیدند و نیز خود را در راه حق مقصر دیدند لاجرم هر ساعت از جناب جبروت و درگاه عزت الهیت بنعت رأفت و رحمت ایشان را نو تشریفى و تخصیصى مى‏آید، آن منافقان دون همت مختصر دیده یك صاع خرماى بو عقیل مختصر داشتند و محقر و بدان طنز كردند چه زیان دارد وى را این طعن منافقان، و رب العالمین او را مى‏نوازد و میگوید: وَ الَّذِینَ لا یَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ، و مصطفى تسلى دل وى را آن صدقه از وى پذیرفته و اكرامى كرده و بر سر همه صدقه‏ها ریخته و این خبر بیرون داده كه: افضل الصدقة جهد المقلّ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ

نزدیکی مرگ

پاكست و بزرگوار و مهربان، خداوند جهان و جهانیان، دارنده همگنان، و نوازنده دوستان، یار درویشان و پناه ضعیفان و یادگار بى ‏دلان،
بنگر كه مؤمنان را چون نواخت و ایشان را چه تشریف داد از كرم و لطف خود چه نمود، ایشان را همه فراهم داشت و دوستان و برادران یكدیگر كرد و آن گه همه را بخود نزدیك كرد از آنكه این دنیا منزلى است از منازل راه بندگان درین منزل مسافراند روى نهاده به درگاه او و مقصد ایشان نه، مگر كعبه ذو الجلال.

او میان ایشان برادرى و دوستى افكند و الفت و اتحاد نهاد تا این منزل بدوستى یكدیگر برادر وار باز برند و بسعادت آخرت رسند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ...
با صلح جو صلح کن

اى هرگز روزى دلت همراه درد فقرى نابوده و در همه عمر یك ساعت یعقوب وار در بیت الاحزان فقر نانشسته...
گمان بردى كه بى ‏آنكه امروز شربت فقر چشى و لباس ریاضت پوشى، فردا با فقراء صحابه و مردان راه فقر منازل علیّین برى، گمانت خطاست و تدبیرت ناراست.

ایشان بر آن فقر خویش هزار بار عاشق‏تر از آن بودند كه تو بر خواجگى خویش.
عبد الرحمن عوف مهترى بود از مهتران صحابه امّا جمال فقر از وى روى پوشیده بود. روزى بحضرت مصطفى در آمد و سعد معاذ درویش صحابه آنجا حاضر بود، از عبد الرحمن سخنى بیامد كه آن درویش دلتنگ گشت و رنجور شد. پس از آن عبد الرحمن یك نیمه مال خویش فداى آن رنج دل وى میكرد و وى مى ‏نپذیرفت.
رسول خدا گفت: یا سعد چرا نمی پذیرى؟
گفت: یا رسول اللَّه گوهر فقر عزیزتر از آنست كه بكلّى دنیا بتوان فروخت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ.
مومنان
هر كه نعمت وى تمامتر و نواخت خداى بر وى بزرگتر، حاسدان وى بیشتر.
منافقان كه نعمت و نواخت و فضل خداى دیدند بر مصطفى و مؤمنان حسد بردند و صفت حسود اینست كه خداى گفت: إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ، چون نعمت و فضل خداى را بر كسى بیند اندوهگن شود و رضا و خشنودى او جز در زوال نعمت نیست.
...
و در خبر است كه موسى علیه السلام مردى را دید نزدیك عرش عظیم درجه بزرگ یافته و بنواخت بى‏نهایت و لطف بى‏كران رسیده موسى چون او را بآن ترتیب و آن منزلت دید بوى غبطت برد و آن منزلش آرزو خواست گفت:
بار خدایا آن مرد بآن رتبت و منزلت بچه رسید؟
گفت: أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‏ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ، نعمت خدا و فضل نعمت خدا بر بندگان دید و بایشان حسد نبرد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِینَ كَفَرُوا ثانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ هُما فِی الْغارِ
شرالدواب

سعادت بندگان در عنایت است و آنجا كه عنایت است پیروزى را چه نهایت است.
كار جذبه الهى دارد مغناطیس عزت و كشش عنایت.
هر كجا كششى بود آنجا كوششى بود.
هر كجا صدقى بود آنجا تصدیقى بود. و هر كجا تصدیق بود آنجا دلى بود و آنجا كه دل بود فتحى بود و آنجا كه فتح بود سعادت بود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ كَثِیراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ الآیه

روحانیان مال مردم خور

درین آیت هم تخصیص است و هم تشریف است و هم تهدید و وعید.
اول آیت تشریف مؤمنان است. ایشان را بنداء كرامت میخواند و به خطاب كریم مى‏نوازد، نواخت خود بر ایشان مى‏نهد عطاء خود بر ایشان مى‏ریزد و بایمان ایشان خود گواهى مى‏دهد.
اینست كرامت و نعمت.
اینست لطافت و رحمت.
كارى در ازل ساخته.
بنده را بى ‏بنده عقد دوستى بسته و نداء كرامت و نعمت بجان وى رسانیده.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَ إِخْوانَكُمْ...

شنیدن در قرآن

هر كه حلقه انقیاد شرع در گوش فرمان كند به بهشت رسد
هر كه دیده حرص بناوك فقر و فاقة بدوزد از دوزخ برهد،
هر كه صفات خود قربان مهر ازل كند اسرار علوم حقیقت از دل وى سر برزند،
هر كه یعقوب ‏وار در بیت الاحزان عشق نشیند و از علایق و خلایق ببرّد بصحبت مولى رسد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ إِنْ نَكَثُوا أَیْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ... الآیة.

خدا سرور ماست

یك قول آنست كه اینان اهل بدعت و اهواء اند كه كتاب خدا و سنّت مصطفى واپس داشتند و آن را سست دیدند، و صواب دید رأى خویش و مستحسنات عقول فرا پیش داشتند و بچشم تعظیم در آن ننگرستند تا اسیر تهمت و شبهت گشتند، نه اعتقاد بر بصیرت دارند نه سخن بر بیّنت نه طریق كتاب و سنّت، راست چون درختى كه بیخش بدعت، ساقش ضلالت، شاخش لعنت، برگش عقوبت، شكوفه ‏اش ندامت، میوه ‏اش حسرت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سورة التوبة – مدنیة
النوبة الثالثة
عذاب دنیوی و اخروی الهی
قوله تعالى: بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ.
و عید كافران است و تهدید بیگانگان،
و سرانجام كفر ایشان فراق جاویدان و حسرت بیكران،
درخت نومیدى ببر آمده و اشخاص بیزارى بدر آمده،
چه سود دارد اكنون زارى، كه خداى حكم كرد به بیزارى،
اینست فضیحت و رسوایى، ماتم بیگانگى و مصیبت جدایى،
امروز خسته زخم قطیعت، فردا سوخته آتش عقوبت،
امروز عذاب و خزى، وَ أَنَّ اللَّهَ مُخْزِی الْكافِرِینَ و فردا حسرت، اخْسَؤُا فِیها وَ لا تُكَلِّمُونِ،
امروز سیاست، فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِینَ، و فردا زقوم و حمیم و غسلین.

مسكین آدمى كه پیوسته در غفلت است یا در طاعت یا فترت است، نداند كه سرانجام كار وى چیست.
آشنایى است یا بیگانگى در غفلت و معصیت مى‏زید، و این نشان بدبختى است، حرام میخورد و بخسران دین رضا میدهد، و این نشان بیزارى است، در فرمان شرع سستى و با نهى حقّ ناپاكى، و این نشان شوخى است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ، ...

رویارو با دشمن

اى جوانمرد، گوهر وصال او نه چیزى است كه بدست هر دون همّتى افتد،
درّیست كه در صندوق صدق صدّیقان بدست آید،
عبهرى است كه از حدائق حقایق عاشقان پیدا شود.
غوّاصان این گوهر هر یكى على الانفراد، خورشید ارادت و مستقرّ عهد دولت و مقبول حضرت الهیّت آمدند،
صفت ایشان اینست كه رب العزّة گفت در آخر سورة: آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ الَّذِینَ آوَوْا وَ نَصَرُوا.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ یَتَوَفَّى الَّذِینَ كَفَرُوا... الایة.

پیمان شکن

مرگ چهار قسم است:
مرگ اهانت و لعنت، و
مرگ حسرت و مصیبت، و
مرگ تحفة و كرامت، و
مرگ خلعت و مشاهدت.

مرگ لعنت مرگ كافران است، حسرت مرگ عاصیان است، و مرگ كرامت مرگ مؤمنان است، مرگ مشاهدت مرگ پیغمبران است.

مرگ لعنت را گفت: وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ یَتَوَفَّى الَّذِینَ كَفَرُوا....جایى دیگر گفت: وَ لَوْ تَرى‏ إِذِ الظَّالِمُونَ فِی غَمَراتِ الْمَوْتِ.

یا سید، اگر بینى تو آن كافران را در آن سكرات مرگ، و آن زخم و ضرب فریشتگان عذاب كه از سیاست و هیبت و نهیب ایشان آسمان و زمین میلرزد، آن كافر در میان دود و آتش و بوى ناخوش گرفتار شده و ضربت ملك و قطیعت ملك بر دل آمده، اگر بنالد بر خود درد افزاید و اگر بزارد نداء لا بشرى آید، گرد نوایست بر رویش نشسته و آتش قطیعت در جان افتاده و دوزخ پر زفیر كرده و ملك از وى بیزار گشته، زینهار از قهر قطیعت، زینهار از داغ فرقت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‏ءٍ... الایة،

در جهاد پشت بدشمن مکن

غنیمت مال كافران است كه مسلمانان بران ظفر یابند بوقت قتال و جهاد،
و گفته ‏اند جهاد دو قسم است: جهاد ظاهر، و جهاد باطن،
جهاد ظاهر با كافر است به تیغ، و جهاد باطن با نفس است بقهر.

مجاهدان به تیغ سه مردند:
كوشنده مأجور و خسته مغفور و كشته شهید.

همچنین مجاهدان با نفس سه مردند،
یكى میكوشد وى از ابرار است،
یكى مى‏تازد وى از اوتاد است
یكى باز رسته وى از ابدال است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ ما كانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ
پیروزی فقط نزد خداست
سیاق و مساق این آیت بیان شرف مصطفى (ص) است و اجلال قدر او و اظهار عزّ وى.
میگوید اى مهتر خافقین و اى سید ثقلین،
تا تو در اصلاب ایشان بودى، اسلاف ایشان را عذاب نكردیم و امروز كه در میان ایشانى، عذاب از ایشان برداشته ‏ایم، و فردا كه از میان ایشان بشوى و خادمان و چاكران تو در میان ایشان باشند و استغفار كنند عذاب نكنیم، تا جهانیان عزّ و جاه و حرمت و پایگاه تو بر درگاه ما بشناسند و بدانند كه تویى بر ما بنده عزیز،...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ،
سالكان راه حقیقت دو فرقه ‏اند: عالمان ‏اند و عارفان.
فالعالمون وجدوا قلوبهم لقوله تعالى: إِنَّ فِی ذلِكَ لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
و العارفون فقدوا قلوبهم لقوله تعالى: وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ.
دل

رمزى غریب است و اشارتى عجیب، دل راه است و دوست وطن، چون بوطن رسید او را چه باید راه رفتن،
در بدایت از دل ناچار است و در نهایت دل حجاب است، تا با دل است مرید است و بى ‏دل مراد است.

از اول دل باید كه بى ‏دل راه شریعت بریدن نتوان، اینجا گفت: لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
و در نهایت با دل بماندن دوگانگى است و دوگانگى از حق دورى است.  ازینجا گفت: یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ،

و گفته ‏اند: صاحب دل چهار كس ‏اند،
زاهد است دل او بشوق خسته،
خائف است دل او با شك شسته،
مرید است دل او بخدمت كمر بسته،
محب است دل وى بحضرت پیوسته.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى و تقدس: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ... الآیة،

خیر گوش دادن

استجابت بر لسان اهل اشارت بر دو وجه است: یكى استجابت توحید، دیگر استجابت تحقیق.
توحید یكتا گفتن مؤمنان است و تحقیق یكتا بودن عارفان،
توحید صفت روندگان است و تحقیق حال ربودگان.
آن صفت خلیل است و این صفت حبیب،
خلیل رونده بود بر درگاه عزت بر مقام خدمت ایستاده كه: وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِیفاً.
جیب ربوده، در صدر دولت بحرمت نشسته، كه خطاب آمد از حضرت لم یزل كه: « السلام علیك ایّها النّبی و رحمة اللَّه و بركاته»
روش سالكان در استجابت ظواهر است بر متابعت رسول
و كشش ربودگان در استجابت سرائر است بر مشاهده علّام الغیوب،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى و تقدس: إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّكُمْ.

ما رمیت اذ رمیت

استغاثت سه قسم است:
یكى از حق بخلق، نشان بیگانگى است و از اجابت نومیدى
یكى از خلق بحق، راه مسلمانى است و شرط بندگى
یكى از حق بحق وسیلت دوستى است و اجابت دستورى.
او كه از حق بخلق نالد درد افزاید، او كه از خلق بحق نالد درمان یابد، او كه از حق بحق نالد حق بیند.

پیر طریقت شبلى رحمة اللَّه علیه در منازلات خویش بنعت حیرت از روى استغاثت ازو عز سبحانه هم باو عز جلاله این كلمات میگفت:
الهى ان طلبتك طردتنى و ان تركتك طلبتنى. فلا معك قرار و لا منك فرار، المستغاث منك الیك!
الهى!
ارت بخوانم برانى، ور بروم بخوانى، پس من چه كنم بدین حیرانى؟
نه با تو مرا آرام، نه بى تو كارم بسامان،
نه جاى بریدن، نه امید رسیدن!
فریاد از تو كه این جانها همه شیداى تو و این دلها همه حیران تو!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسمه تعالی
توضیح: باستحضار دوستان برسانم که این بنده بعد از اینهمه سالی که از حضرت خالق باری تعالی عمر گرفته بودم از حضرتش شرمسار بودم که یکبار هم نتوانسته بودم بطور عمیقتری همانند تکلیف مدرسه، مصحف شریفش را در کار مطالعه و تدبّر بگیرم و این در واقع ظلم بزرگی بخویشتن بود و خسرانی بسیار بزرگ ... و همانند بسیاری، هر از چند گاهی حسب مورد بدین کتاب شریف مراجعه میکردم و ... بهمین خاطر شروع کردم بمطالعه تفاسیر متعدد از المیزان و برهان و نمونه و ... که این اواخر رسیده ام به تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار جناب میبدی یزدی و این شد که این تفسیر را در مطالعه گرفته ام و دقیق از ابتدای آن بمطالعه نشسته و در عین حال تصمیم گرفته ام که بخش بخش بعد از مطالعه متن آنرا برای استفاده علاقمندان منتشر کنم .

بامداد و شامگاه خدا را با تضرع بخوانیم

البته همانطوریکه در اولین پست این مجموعه عنوان داشته ام بجهت اختصار گاهی بعضی از بخشها و بیشتر قسمتهای مربوط به روایات مندرج در متن را که ضعیف یافتم حذف کردم ( با درج سه نقطه ... در متن ).

چنانکه مشاهده میفرمایید هفت سوره نخستین قرآن کریم را که از جهت حجم مطول ترین سوره ها هم بوده اند بر همین سبیل بعد از مطالعه منتشر کرده ام و فعلا رسیده ام به سوره مبارکه انفال که خداوند علیرغم مشکلات و گرفتاریهای فوق العاده زندگی که داشته ام و بخصوص برایم ایجاد کرده اند چند نفر (!) اما این عنایت را از من دریغ نفرموده اند که دست از ادامه مصرانه این کار بردارم.

اما امشب که قصد درج اولین قسمت از این سوره را در پس مطالعه در تارنما داشتم بذهنم متبادر شد که فقط بخش سوم هر قسمت را که تحت عنوان ( نوبه الثالثه ) در این تقسیر درج میباشد را در وبلاگ منتشر نمایم زیرا آنطور که متوجه شده ام دوستانی که مخاطب بوده اند از این بخش بیشتر استقبال میکرده اند.

از طرفی میدانید که جناب میبدی صاحب این تفسیر در تفسیرش روشی خاص را داشته اند که هر چند آیه را بترتیب در سه بخش ( نوبه الاولینوبه الثانیهنوبه الثالثه ) مورد بررسی و تحلیل و تفسیر قرار داده اند که در نوبت اول عین آیات را با ترجمه شیرین بزبان پارسی قدیم و در نوبت دوم ضمن توضیحات کل درباره آیات از شان نزول و انواع قرءآت و همچنین دیدگاههای مفسیرن و علماء و گاها با بیان روایاتی چند در تفسیر اقدام میکردند و النهایه در بخش سوم یا همان نوبه الثاثه با استفاده از متون منتسب به خواجه عبدالله انصاری که تحت عنوان پیر طریقت و امثالهم از او یاد میکند به بیان تفسیری تقریبا عرفانی و ذوقی آیات پرداخته که برای قلوب بسیاری از اهالی تحقیق و تدقیق و مطالعه بسیار ابتهاج آور میباشد و الحق هم زیبا نگارشی داشته اند .

لذا ما از این ببعد، بعد از مطالعه هر سه بخش از این تفسیر، فقط نسبت به انتشار بخش سوم آن یا همان نوبه الثالثه اقدام میکنیم که احساس میکنیم در حوصله همان تعداد از مخاطبین هر چند اندک ما بیشتر بگنجد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: خُذِ الْعَفْوَ

مهلت الهی کید اوست

فرمان آمد از خداوند كریم مهربان، بار خداى همه بار خدایان، كریم و لطیف در نام و در نشان، بمحمّد خاتم پیغامبران، و مقتداى جهانیان، كه:

اى سیّد!
در گذار گناه از گناهكاران، و بپوش عیب ایشان، و بركش قلم عفو بر جریده بدكاران.

اى سید!
از ما گیر خُلق پسندیده، و فعل ستوده، گفتار براستى و با خلق آشتى.
در صحبت یار نیكان، و در خلوت تیمار بر ایشان.

اى سیّد!
من كه خداوندم بردبارم، و بردباران را دوست دارم.
از دشمن ناسزا میشنوم، و شوخى وى در خلوت مى ‏بینم، و پرده بر وى میدارم، و بعقوبت نشتابم، و توبه و عفو بر وى عرضه میكنم، و بدرگاه خود باز میخوانم كه:
إِنْ یَنْتَهُوا یُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى .
گمراه کرده خدا هدایت نمیشود

قوله تعالى: خُذِ الْعَفْوَ آسان فرا گیر كار مردمان وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ و بنیكوكارى فرماى ایشان را وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِینَ (199) و روى گردان و فرو گذار نادانان.

وَ إِمَّا یَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّیْطانِ و هر گه كه بسر بردارا از دیو ترا نزع بسر برداشتنى و سبكسار كردنى فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ فریاد خواه بخداى إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (200) كه او شنوایى است دانا.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: هُوَ الَّذِی خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
 

هادیان بحق و داوران بعدل

بزرگ است و بزرگوار، خداوند مهربان، نیكو نام، رهى‏ دار، آفریننده جهانیان، و دارنده همگان.


پاك و بى ‏عیب در نام و نشان.
پاك از زاده و خود نزائیده،
پاك از انباز و یارى دهنده، پاك از جفت و هم ماننده.

خلق كه آفرید، جفت آفرید قرین یكدیگر، نرینه و مادینه هر دو درهم ساخته، و شكل در شكل بسته، و جنس با جنس آرمیده، چنان كه گفت: وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِیَسْكُنَ إِلَیْها.

خداست كه یكتاست، و در صفات بى‏ همتاست، و از عیبها جداست.
آفریننده و دارنده و پروراننده.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها