تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر امیرالمومنین

چشم به راه

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در سر راه صفین دهقانان شهر انبار تا امام ( امیرالمومنین علی علیه السلام ) را دیدند پیاده شده، و پیشاپیش آن حضرت می دویدند.
فرمود: چرا چنین می كنید؟! گفتند: عادتی است كه پادشاهان خود را احترام می كردیم، فرمود:
به خدا سوگند ! كه امیران شما از این كار سودی نبردند، و شما در دنیا با آن خود را به زحمت می افكنید و در آخرت دچار رنج و زحمت می گردید، و چه زیانبار است رنجی كه عذاب در پی آن باشد، و چه سودمند است آسایشی كه با آن، امان از آتش جهنم باشد
( حکمت 37 / نهج البلاغه )


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

چرا دستورهای دینی، برای شب زنده ‏داری و سحر، اهمیت بسیاری قائل شده است؟
جواب :
 هنگام روز مشاغل انسان زیاد است: ﴿ إنّ لَكَ فِی النّهارِ سَبحاً طَویلاً ﴾.[1] رفت و آمد، گفت و گو، دید و بازدید و...؛ امّا هنگام سحر آرامش به انسان باز می‏گردد و با كسی گفت و گویی ندارد. كسی هم مزاحم نیست و می‏تواند با دوست حقیقی خود گفت و گو كند: ﴿ إنَّ ناشئةَ اللَّیلِ هِی أشَدُّ وَطْئاً وَ أقْوَمُ قِیلاً ﴾.[2]

ساری,گاه نوشته های محمود زارع

البته ذكر سحر، تنها روزی كسانی است كه روزها مزاحم را به درون راه نمی‏دهند. سخن گفتن با خدا به سبكبالی نیاز دارد، پس باید به گونه ‏ای برنامه ‏ریزی كنیم كه بتوانیم هنگام سحر، سبكبال در محضر دوست حاضر شویم.

گفتن، شنیدن و بحث درباره مسائلی كه به ما مربوط نیست، سودی ندارد در قرآن كریم آمده است: عده ‏ای زندگی هرج و مرج دارند: ﴿ فَهُمْ فِی أمْرٍ مَریج ﴾[3]؛ مریج یعنی هرج و مرج.[4] این افراد در خواب هم اضغاث احلام می‏بینند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

باب 58
سلیلى گوید: پانزده روز قبل از اینکه امیر المؤمنین على علیه السلام از بصره خارج شود خطبه اى خواند و در آن خطبه بعد از آنکه پادشاهان بنى عباس را اسم برد کرد فرمود:
خصوصیات شیعیان مولا علی

فتنه تیره و گردن بند قرمز تمام شد و قائم حق در بین آن است، بعد از آن هفت اقلیم چون ماه نورانى و چون ستاره درخشنده خواهند شد، آگاه باشید که براى خروج مهدى علیه السلام ده علامت خواهد بود:

طلوع ستاره دم دار که از مجارى، نزدیک خواهد شد و بعد از آن فتنه و آشوبهائى بپا میشود این اول آن علامتها بود، و از آن علامت تا علامت دیگرى عجائبى بوجود میاید و ماه نورانى در بین انقضا این علائم ده گانه خواهد بود.


باب 59
نیز سلیلى گوید: امیر المؤمنین علیه السلام بر منبر کوفه خطبه اى خواند و بعد از حمد خدا و ثنا بر رسول اکرم صلى الله علیه و آله فرمود:
هر چه میخواهید از من به پرسید زیرا که من در این دهه آخر ماه رمضان از بین شما میروم، پس حوادث بعد از خود را ذکر کرد و شهادت حسین علیه السلام و زید بن على رضوان الله علیه و سوزاندن جنازه او و خاکسترش را بباد دادن بیان فرمود و گریه کرد، آنگاه زوال بنى امیه و بنى عباس را بمردم تذکر داد و حوادث بعد از آنها را خاطر نشان مردم کرد و فرمود:
اول آن فتنه ها سفیانى و آخر آن سفیانى خواهد بود،
از آن حضرت پرسیدند: سفیانى اول و دوم کدامند؟


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 مولا علی (ع) : خشونت و تندخویی نوعی دیوانگی است، زیرا تندخو و انسان خشمگین پس از آرام ‌شدن و تسكین خاطر و به خود ‌آمدن پشیمان می‌شود، اگر كسی پس از تندی و برانگیختگی و عصبانیت پشیمان نشد دیوانگیش ثابت شده است. (1)

عدالت علی

امیرالمؤ منین علیه السلام فرمود: رسول خدا (ص ) فرمود:
بنگرید ؛كه با چه كسى هم صحبت هستید؟ زیرا هیچكس ‍نیست كه مرگش فرا رسد جز آنكه یارانش در پیش خدا برابرش مجسم شوند، اگر از نیكان باشد نیكانند (و بدانها شاد شود) و اگر از بدان باشد بد هستند (و بداند كه بسرنوشت آنان دچار شود) و هیچكس نیست كه بمیرد و هنگام مرگش برابر او مجسم نشود. (2)


مولا علی (ع) : به فرزندش امام حسن (ع) فرمود:
ناخوشی دروغگویی از تمام ناخوشیها قبیح‌تر و ناپسندتر است.(3)


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق (ع) نیز در همین زمینه می فرماید :
466) اذا اذن الامام دعا الله باسمه (ای باسم الله الاعظم) فاتیحت له صحابته، و هم اصحاب الالویه: فمنهم من یفتقد عن فراشه لیلاً فیصبح فی مکه، و منهم من یری یسیر فی السحاب نهارا .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« هنگامی که به امام (ع) فرمان ظهور برسد، خدا را با اسم اعظمش می خواند و همه یارانش از سراسر جهان گرد می آیند، که آنها یاران پرچمدار او هستند، گروهی از آنها شبانه از رختخوابشان ناپدید می شوند و صبح در مکه حاضر می شوند و برخی از آنها آشکارا دیده می شوند که روی ابرها راه می روند !.» [22]

امیرالمومنین درباره یاران امام زمان فرمود:
 به خدا سوگند من آنها را با نام، نام پدر، قبیله، لباس، اسلحه، محل اقامت و مراتب علمی و عملی شان می شناسم. آنها هستند که از میان رختخواب و خانواده هایشان ربوده می شوند و به سوی مکه برده می شوند. و آن هنگامی است که صدا (ندای جبرئیل) شنیده شود. و آنها حاکم شرع و قاضی های مردم از طرف حضرت ولی عصر (عج) می باشند.

467) امام صادق (ع) نیز در تفسیر آیه شریفه« این ما تکونوا یأت بکم الله جمیعا » فرموده است: نزلت فی القائم و اصحابه، یجتمعون علی غیر میعاد .
« این آیه در حق حضرت قائم (عج) و یاران او نازل شده که بدون وعده قبلی گرد می آیند .» [23]

امیرمؤمنان (ع) با تأکید و توضیح بیشتر در این زمینه می فرماید :
469) انهم لمفتقدون عن فراشهم لیلاً، فیصبحون بمکه، و بعضهم یسیر فی السحاب نهارا، یعرف اسمه و اسم ابیه و حلیته و نسبه .

« آنها شبانه از رختخوابهایشان ناپدید می شوند و صبح در مکه حاضر می شوند و برخی از آنها در روز روشن بر فراز ابرها راه می روند، آنها با نام، نام پدر، لقب و دیگر خصوصیاتشان شناخته می شوند.» [25]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:...انا الذى ارد المنافقین من حوض رسول الله صلى الله علیه وآله . انا باب فتح الله لعباده ، من دخله كان آمنا، و من خرج منه كان كافرا. انا الذى بیدى مفاتیح الجنان ، و مقالید النیران . انا الذى جهد الجبابرة باطفاء نور الله (كذا، و الصواب : نوره) و ادحاض حجته ، فابى الله لا ان یتم نوره و ولایته . اعطى الله نبیه نهر الكوثر و اعطانى نهر الحیاة . انا مع رسول الله صلى الله علیه وآله فى الارض ، فعرفنى الله ما یشاء، و منعنى مایشاء. انا قائم فى ظلمة خضر حیث لا روح تتحرك و لا نفس تتنفس غیرى . انا علم صامت ، انا قائم فى ظلمة خضر حیث لا روح تتحرك و لا نفس تتنفس غیرى . انا علم صامت ، و محمد علم ناطق . انا القرون الاولى . انا صاحب القرن . انا جاوزت موسى (كذا، والصواب : بموسى) فى البحر و اغرقت فرعون . انا عذاب یوم الظلة . انا الذى اعلم هماهم البهایم و منطق الطیر. انا آیات الله و حجج الله و امین الله . انا احیى و امیت ، و انا اخلق و ارزق . انا آیات الله و حجج الله و امین الله . انا احیى و امیت ، و انا اخلق و ارزق . انا السمیع العلیم . انا البصیر. انا الذى اجوز السماوات السبع و الارضین السبع فى طرفة العین . انا الاولى . انا الثانیة . انا ذوالقرنین ، كما قال رسول الله صلى الله علیه وآله : انك ذوالقرنین هذه الامة . (بحار ج 39، ص 41. و ذوقرنى صحیح است)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
من آنم كه منافقان را از حوض رسول خدا صلى الله علیه و آله دور مى سازم .
من درى هستم كه خداوند به روى بندگانش گشوده ، هر كه از آن وارد شود ایمن باشد و هر كه از آنبیرون شود كافر است .
من آنم كه كلیدهاى بهشت و دوزخ به دست من است ،
من آنم كه جباران كوشیدند تا نور خدا را (كه من باشم ) خاموش و حجت او راباطل سازند ولى خداوند نخواست جز این كه نور و ولایتش را كامل سازد.
خداوند به پیامبرش نهر كوثر را عطا نمود و به من نهر حیات را.
من در زمین با رسول خدا صلى الله علیه و آله بودم ، خداوند آن چه خواست به من شناساند و آن چه خواست از من دریغ داشت .
من در تاریكى خضر ایستاده بودم آن جا كه جز من نه روحى مى جنبید و نه جانى نفس مى زد.
من علم خاموشم و محمد صلى الله علیه و آله علم گویا.
من قرون اولیه ام .
من صاحب قرن (زمان ، یاشاخ ذوالقرنین ) هستم .
من موسى را از دریا عبور داده و فرعون را غرق ساختم .
من عذاب روز ظله ام (ابرى كه بر سر قوم شعیب سایه افكند و سپس بارانى از آتش بر آنان بارید).
من آنم كه همیشه چهارپایان و زبان پرندگان را میدانم .
من آیات و حجت ها و امین خدایم .
من مى میرانم و زنده مى كنم و مى آفرینم و روزى مى دهم .
منم شنوا و دانا، منم بصیر،
من آنم كه آسمانهاى هفتگانه و زمینهاى هفتگانه را در یك چشم بهم زدن مى پیمایم .
منم اولى ، منم دومى ،
منم ذوالقرنین چنان كه رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: همانا تو ذوالقرنین این امت مى باشى .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (72): (در افضلیت ائمه از سایر پیامبران علیهم السلام )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:قال فى جامع الاسرار و هو للسید حیدر الاملى : و الذى اتفق اصحابنا الشیعة (علیه ) هو ان امیرالمومنین علیه السلام اعظم من جمیع الانبیاء و الاولیاء بعد نبینا صلى الله علیه و آله ، و اولاده المعصومون كذلك . و هو عند التحقیق لیس الا هذا (المعنى ) یعنى مرتبة هولاء الائمة من حیث الولایة اعظم من مرتبة هولاء الانبیاء و الرسل من حیث الولایة (، لا غیر )، و لا شك انه كذلك ، و الا فمرتبة النبوة و الرسالة اعظم من ان یكون فوقهما مرتبة ، دنیا و آخرة . و لهذا كان الاوصیاء و الاولیاء دائما محتاجین الى الانبیاء و الرسل فى القوانین الشرعیة و الاحكام الالهیة ، كقول على علیه السلام مثلا: تعلمت من رسول الله صلى الله علیه وآله الف باب من العلم ففتح لى بكل باب الف باب (به بحار ج 40، ص 127 به بعد مراجعه شود)، و غیر ذلك من الاخبار.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
سید حیدر آملى در جامع الاسرار گوید: آن چه اصحاب ما شیعه برآن اتفاق دارند آن است كه امیرمومنان علیه السلام پس از پیامبران صلى الله علیه و آله از تمام انبیاء و اولیاء عظیم تر است ، و اولاد معصومین او علیهم السلام نیز چنین اند. و این نظریه در نظر تحقیق جز این معنى نیست ، یعنى مرتبه این امامان علیهم السلام از جهت ولایت از مرتبه انبیاء و رسل از جهت ولایت بالاتر است (نه چیز دیگر) و شكى ندارد كه مطلب همین است و گرنه مرتبه نبوت و رسالت بالاتر از اینند كه فوق آن ها مرتبه اى وجود داشته باشد، چه در دنیا و چه در آخرت ، از همین رو اوصیا و اولیا در قوانین شرعى و احكام الهى ، پیوسته نیازمند به انبیا و رسل بوده اند، مانند سخن على علیه السلام مثلا كه : از رسول خدا صلى الله علیه وآله هزار باب علم آموختم كه از هر بابى هزار باب دیگر گشوده شد، و دیگر اخبارى كه شاهد این مطلب اند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بیان : و لا یذهب علیك ان الوصى مستلزم للولى و لا عكس .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:و در كتاب مجلى على علیه السلام فرموده است : پیامبر صلى الله علیه و آله صد و بیست و چهار هزار نبى را، و من صد و بیست و چهار هزار وصى را ختم نموده ایم .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

بیان : فراموشت نشود كه وصى مستلزم ولى نیزهست ، اما ولى مستلزم وصى نمى باشد.
وفى العیون عن الرضا، عن ابیه ، عن جده ، عن على بن ابى طالب علیهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله : یا على ما ما سالت ربى شیئا الا سالت لك مثله ، غیر انه قال تعالى : لا نبوة بعدك ، انت خاتم النبیین ، و على خاتم الوصیین .( عیون اخبار الرضا ج 2، ص 73. و درب و ج : غیر انه لانبوة بعدى ، انا خاتم ....)

و در عیون از حضرت رضا، از پدرش ، از جدش ، از امیرمومنان علیهم السلام روایت كرده است كه : رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
اى على ، من از پروردگارم چیزى نخواستم جز این كه مثل آن را نیز براى تو درخواست نمودم ، جز این كه خداى متعال فرمود: پیامبرى پس از تو نیست ، تو خاتم پیامبرانى ، و على خاتم اوصیا است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام علی (علیه السلام) :
من عظّم صغارالمصائب , ابتلاء الله بکبارها
کسیکه مصیبت های کوچک و ضعیف را بزرگ بشمارد ؛ خداوند آنرا بمصائب بزرگتری دچار میکند.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
مختصر آنکه لطف خداست که آدمیزاده را ببلاهای صغیره ای مبتلا سازد ... پس صبر کن و شکر ؛ که خداوند ترا از روی فضلش ببلای کوچکی آزمایش کرد ! اگر صبر و شکر نکنی ببلاهای بزرگتری دچار میکند! قانون و سنت خداست چه خوشتان بیاید یا نیاید که همه مورد ابتلاء یا آزمون قرار میگیرند فقط باید همواره از او خواست که ما را با ابتلائات بزرگی نیازماید ! در این مقام مدعیان سخت مورد آزمون قرار میگیرند و اغلب هم نمره قبولی نمیگیرند ! و تقریبا قاطبه مدعیان الا مخلصین رفوذه میشوند ! ... (م.زارع)




توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حکمت 1: در فتنه ها چونان شتر دو ساله باش، نه پشتى دارد که سوارى دهد و نه پستانى تا او را بدوشند.

حکمت 2: آن که جان را با طمع ورزى بپوشاند خود را پست کرده ، و آن که راز سختى هاى خود را آشکار سازد خود را خوار کرده ، و آن که زبان را بر خود حاکم کند خود را بى ارزش کرده است.
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
حکمت3 : بْخل ننگ و ترس نقصان است . و تهیدستى مرد زیرک را در برهان کُند مى سازد و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است.

حکمت4 : ناتوانى ، آفت و شکیبایى ، شجاعت و زُهد ، ثروت و پرهیزکارى ، سپرِ نگه دارنده است : و چه همنشین خوبى است راضى بودن و خرسندى .


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

دو روایت از امیرالمومنین امام علی(ع) :
□.□.□.□.□.□.□.□.□.□.□.□.□.□.□.□.□
و از نشانه های یکی از آنان ( پرهیزگاران ) این است که
در کار دین نیرومندش بینی و پایدار٬
نرمخوی هشیار٬
و در ایمان استوار٬
و در طلب دانش حریص و با داشتن علم بردبار٬
و در توانگری میانه روش بینی٬
و در عبادت فروتن ٬
و به درویشی نکو حالی نمودن ٬
و در سختی شکیبایی کردن
و جستجو کردن آنچه رواست٬
و شادمان بودن به رفتن راه راست .
و دوری گزیدن از طمع -که خوارکننده انسانهاست.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع



ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع: شناخت خدا بالاترین معرفتهاست . باید خود را شناخت تا خدا را بشناسیم!

حضرت مولا علی (ع ) چگونه خدا را شناخت؟

فرموده که خدا را به :
1- گردانیدن تصمیم ها ( = یكی پیمان می بندد و تصمیم بر دوستی میگیرد و مدتی بعد میگرداند!)
2- گشودن پیمانها (= لازمه گردانیدن تصمیم ها عهدشكنی است!)
3- شكستن اراده ها ( =.......................................................)
شناختم .

ساری , گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:چه جای آن دارد که آدمی نسبت به جدی ترین و یقینی ترین حادثه زندگی خویش و مساله هستی یعنی مرگ اینهمه بی اعتناء باشد!...

علی

بعد از ضربت خوردن حضرت امیرالمومنین علی (ع) تا هنگام شهادت دو روز فاصله افتاده بود ؛ در این دو شب از حضرت سخنانی هر چند کوتاه بما رسیده است که از جمله این سخنان درباره موضوع مورد طرح ما یعنی مرگ میباشد.


... هیهات سر مکتوم...

(... من روزهای بسیاری را بسر برده ام و در راز مرگ اندیشه کرده ام و خداوند این راز را از من پنهان داشته است ...)


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:امیرالمومنین (ع) در ضمن وصایایی به فرزندش محمد حنفیه فرمود :
ای فرزند من از آمال و آرزوها دوری کن ، آرزوهای دور و دراز از حماقت سرچشمه گرفته و موجب میشود که آدمی امور آخرت را به تعویق اندازد ،
یکی از بهترین لحظه های انسان در زندگی هم نشینی با مردمان شایسته است. با اهل خیر مجالست کن تا در زمره آنان محسوب گردی ، و از اهل شر و فساد دوری کن و با کسانی که تو را از یاد خدا و مرگ غافل میکنند ارتباط برقرار مکن و از آنان دوری گزین.
سوء ظن و بدگمانی بر تو غلبه نکند ، و اگر چنانچه سوء ظن بر تو غلبه کرد ، با هیچ دوستی نمی توانی زندگی کنی و باب ارتباط با خلق خدا را روی خود خواهی بست.
قلب خود را با ادب پاکیزه نگه دار ، همان طور که هیزم به وسیله آتش پاکیزه میگردد ، بهترین یاور آدمی ادب است ،
 تجربه های نیک را باید از اشخاص عاقل آموخت ، نظریات مردم را با یکدیگر بسنج و سپس نیکوتر آنها را که به حق نزدیک است برگزین ، و آنچه را که موجب شک و تردید است دور بیفکن.
ای فرزند من شرفی بالاتر از اسلام نیست ، عزتی بالاتر از تقوی و پرهیزکاری و پناهگاهی بهتر از ورع و شفیعی رستگارتر از توبه ، و لباسی زیباتر از عافیت ، و سلاحی نگهدارنده تر از سلامتی ، و گنجی بهتر از قناعت نیست و ثروتی که فقر را ببرد و انسان را با قناعت راضی نگه دارد.
هرکس با اندکی از زندگی کفایت کند در آسایش منظمی خواهد بود ( یعنی در زندگی به اندک هم راضی باشد و کفایتش کند ) ، و در زندگی آرام و لذت بخشی فرو خواهد رفت ، حرص و آز آدمیان را در گرداب گناه گرفتار خواهد کرد ،

غم و اندوه را با صبر و متانت و بردباری از خود دورساز ، اگرچه زندگی دنیا تو را گرفتار سازد و اندوه شما را فرا گیرد.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.




توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها